Jusqu’au XVIIIIe siècle, l’évolution technique et scientifique était si lente qu’elle influait peu sur les mœurs. L’éducation était familiale. Savoir-faire et savoir-vivre s’apprenaient par l’exemple. On croyait à l’hérédité et l’on disait : "Bon chien chasse de race" et "Bon sang ne saurait mentir."

Dans son excellent livre Les maladies créées par l’homme, le professeur cancérologue Dominique Belpomme cite les affections cardio-vasculaires, le diabète, l’asthme, qui ne seraient pas d’origine naturelle mais artificielle, fabriquées en quelque sorte par l’homme.

Au XVIIIe siècle, Condorcet a dit : "Il n’y a entre les deux sexes (et les individus) aucune différence qui ne soit l’ouvrage de l’éducation." Cette croyance nouvelle que les individus sont formés par leurs acquis familiaux, scolaires, sociaux, a perduré jusqu’à nos jours.

Pendant des siècles les langues européennes se sont efforcées de rester cohérentes dans la prononciation des lettres et donc des mots.

Le comportement de tous les animaux s’explique par une volonté de perpétuer le patrimoine génétique, dont ils ne sont individuellement que les vecteurs mortels. Dans un environnement stable, ils savent d’instinct ce qui favorise leur vie et leur reproduction.

Chaque individu est-il formé par ses acquis qui modèlent son caractère, ses goûts, sa culture, son développement physique, ou bien est-ce son inné, son patrimoine génétique, qui décide de tout ?

Le travail nous permet d’acquérir les biens nécessaires à notre vie : aliments, vêtements, logement. Chez l’animal, plaisir et nécessité sont toujours liés. Le renard qui part en chasse de mulots le fait par plaisir et par nécessité.

En 1878, l’ami de Karl Marx, Friedrich Engels, a le courage et l’honnêteté de parler de l’esclavage antique. Voici ce qu’il écrit : « Ce fut seulement l’esclavage qui rendit possible sur une assez grande échelle la division du travail entre agriculture et industrie et par la suite, l’apogée du monde antique, l’hellénisme. Sans esclavage, pas d’Etat grec, pas d’art et de science grecs, sans esclavage, pas d’Empire Romain, pas non plus d’Europe moderne.. Nous ne devrions jamais oublier que toute notre évolution économique, politique, et intellectuelle a pour condition préalable une situation dans laquelle l’esclavage était tout aussi nécessaire que généralement admis. Dans ce sens, nous avons le droit de dire : sans esclavage antique, pas de socialisme moderne. »

Il existe une certaine confusion entre la définition de la découverte et celle de l’invention, de l’innovation, confusion entretenue par certains chercheurs qui veulent s’attribuer la paternité des inventions.

Dans votre ouvrage Le syndrome du Titanic, vous assimilez l’humanité - ou du moins ses peuples les plus avancés économiquement - aux passagers du Titanic qui songeaient à faire la fête alors que de nombreux icebergs étaient signalés à certains membres de l’équipage.

Chez les animaux, l’âge de la mort correspond à la disparition de leur capacité à procréer, sauf pour ceux qui doivent élever leurs enfants dont la vie est prolongée du temps qu’il faut pour que le ou les derniers nés deviennent autonomes. On dit qu’ils sont sevrés.

Définition : "Disposition d’admettre chez les autres des manières de penser, d’agir, des sentiments différents des nôtres" (Le Robert). Montaigne est un exemple d’homme tolérant. Ne disait-il pas : « La barbarie, c’est ce qui n’est pas de notre usage » ? Difficile de trouver une pensée plus tolérante, tout à fait à l’opposé du devoir d’ingérence.

Au XVIIe siècle, la mise en oeuvre industrielle de l’invention de l’imprimerie permit aux intellectuels, dont l’audience était très limitée, de propager leurs idées dans toute l’Europe. La plupart étaient persuadés de la perfectibilité infinie de l’être humain grâce à l’éducation, notamment Condorcet en France et Leibniz en Allemagne.

Au Moyen Âge, pour la population habitant l’actuelle France, le français n’était qu’une langue régionale parmi d’autres, cependant parlée en toutes régions et en Europe par nombre d’aristocrates et d’intellectuels, mais pas par le peuple. Les écrits presque uniquement religieux, scientifiques ou philosophiques étaient calligraphiés, fort coûteux et réservés aux cénacles, aux cloîtres, aux cours royales ou impériales. Ils étaient donc à la disposition d’un très petit nombre d’individus sachant lire.

Il est habituel, lorsque l’on parle de notre éducation nationale laïque de se référer à Jules Ferry, son fondateur, comme on se réfère à Pierre de Coubertin lorsque l’on parle des Jeux Olympiques. Or l’un et l’autre ont été plus ou moins trahis.

L’invention de l’imprimerie, de la radio, de la télévision, qui permettent à tous les Français, à toutes les Françaises, de lire les mêmes magazines, d’écouter les mêmes émissions radiophoniques, de voir les mêmes spectacles télévisés, a pour résultat d’homogénéiser les mœurs par mimétisme grégaire (effet moutons de Panurge). Les médias proposent des modèles que la plupart veulent imiter.

Le Français Gobineau (1816-1882) fut un des fondateurs du racisme grâce à son ouvrage intitulé Essai sur l’inégalité des races humaines. Celui-ci suscita un vif intérêt et diverses controverses chez les intellectuels, mais ne provoqua aucune modification du comportement de la population.

Il existe quatre évangiles qui racontent la vie publique de Jésus de Nazareth et rapportent ses enseignements. Il n’existe aucun autre document qui le concerne, ainsi que les personnages cités, notamment son père Joseph, sa mère Marie et le gouverneur romain Ponce Pilate – lequel n’apparaît pas dans l’histoire romaine.

Le propriétaire d’une entreprise en prélève ce qui est le plus fructueux : les bénéfices et les plus-values, même s’il ne participe nullement au travail qui les génère.